Его Королевское Высочество Принц Дипанкорн Расмиджоти начал работу добровольцем в буддийском храме в Германии.
Его Высочество Принц Дипанкорн Расмиджоти начал работу добровольцем в буддийском храме в Германии. Фото The Nation
Выпущен видеоролик, в котором 12-ти летний Принц изучает буддизм в храме Муттодая в Германии и делает подношения монахам. Его Высочество одет в черную рубашку поло, шарф и кепку, которые ему дал его отец, Король Маха Вачиралонгкорн.
Монарх предоставил разрешение на выпуск видеоролика, в котором его сын работает добровольцем в храме.
Видео презентация рассказывает о том, как Принц пришел к идее отправиться в храм. Он сказал, что «когда он приедет в Таиланд, он сделает то же самое».
В видео также показаны фотографии Его Величества, сопровождающего его родителей, в различные уголки Таиланда для выполнения королевских обязанностей.
Следуя по стопам своих родителей, Его Величество Маха Вачиралонгкорн одобрил проект добровольцев, чтобы побудить людей делать добрые дела. Этот проект посвящен его отцу, покойному Rоролю Таиланда Пумипону Адульядету.
Лесной монастырь Муттодай
Лесной монастырь Муттодай был открыт в мае 2008 года. Он является местом обитания монахов, послушников и ординалов. Гости, желающие участвовать в монашеской жизни и желающие приспособиться к рутине и дисциплине, здесь приветствуются.
Монастырь не является своего рода духовным общежитием или пансионом, ни центром отступления, центром семинаров, ни храмом, служащим для определенной культурной цели.
Дом и обширная собственность расположены рядом с деревней Херншрот в так называемом «природном парке Франкенвальд», тихом и идиллическом месте с множеством лесов. Этот парк занимает центральное место в Германии, и через несколько часов до него можно добраться из крупных городов.
Название «Муттодая» означает Освобожденное Сердце в Пали, языке раннего буддизма. Это поэтическое выражение нашей цели, к которой мы стремимся. Монахи следуют стандартам лесной традиции, поскольку мы все еще можем найти их в странах Тхеравады (Шри-Ланка, Таиланд, Бирма, Лаос, Камбоджа). Он не фиксируется на определенной линии или конкретном хозяине. Это должно дать возможность тем, кто серьезно интересуется практикой на основе Дхаммы-Виная.
Лесные монахи защищают окружающую среду
Когда монахи переехали в лес около деревни Херншрот в 2007 году, власти скептически относились: не будут ли люди, живущие в лесу, оказывать негативное воздействие на природу?
Однако скептицизм длился недолго, когда стало очевидно, что монахи не использовали лес для вечеринок или утилизации мусора. Напротив, они чтят его как среду для практики, как область уединения. Они не заинтересованы в ставках прибыли и лесозаготовках, а в том, чтобы помочь унаследованному коммерчески используемому лесу перерасти в естественную биосферу.
В хорошем и дружеском сотрудничестве с лесником Альбрехтом Ротом сразу после основания монастыря было начато систематическое омоложение леса Муттодая. За счет посадки новых видов деревьев увеличилось биоразнообразие. Использовались только родные деревья (за исключением нескольких неофитов в саду в непосредственной близости от главного здания).
Принцип отключения от елового монокультурного лесного хозяйства к растущему здоровому разнообразию привел к тому, что все больше и больше существ из леса начинают чувствовать себя в монастырском лесу, как дома. Богатый буфет из ягод и орехов превращает Муттодая в рай для птиц.
Тем временем лес Муттодая является образцовым объектом изучения и восхищения. Регулярно инспектор леса Рот со своими учениками демонстрируют, что здоровый омолаживающий лес может выглядит так. Список посадки деревьев и кустарников и привлечения пятнистых животных, конечно, не завершен.
Понятно, что охота на монастырских территориях запрещена - khettaí abhayadánaí, как это традиционно называют, своего рода церковное убежище для животных. Тем не менее потребовалось пару поколений, пока живые млекопитающие и птицы не привыкли к монахам по соседству.
Даже если идея защиты является доминирующей, монашеское сообщество также получает материальные выгоды от монастырский лес. Около двух третей годового спроса на дрова обеспечивается собственными ресурсами. Монахи оставляют большую часть плодов леса своим животным, но несколько килограммов вишни, яблок, ежевики, черника и фундук и другие фрукты предлагаются монахам и гостям. Грибы также присутствуют в меню в сезон.
Следует упомянуть, что Муттодая монастырь практикует экологизм и в других областях, насколько это возможно.
Они практикуют разделение мусора и его переработка, делаю компост. Используют систему биологических сточных вод, современное центральное отопление печь с небольшим количеством выхлопных газов, биологические моющие средства, экономя воду и, наконец, не менее скромный образ жизни монахов.
Монашеское сообщество:
Аджан Каттамало Бхикху - старший монах. Родился в Германии, он был рукоположен в традиции Ват Нонг Па Понг Преподобного Аджана Чаха, Н.Е. Таиланд в 1988 году. Он провел 7 лет в различных монастырях по всему Таиланду, практикуя и изучая с разными учителями медитации лесной традиции. В течение 13 лет он жил в монастыре Бодхиняна в Перте, Австралия. Последние 5 лет он был вице-аббатом там, помогая Аджану Брахмавамсо.
Ашин Оттама Бхикху родился в Чехии, был рукоположен в 1992 году в Бирме.
Аджан Меттико Бхикху - немец. Он был рукоположен в Ват-Па-Нам-Рин, Чианг-Май в Таиланде в 2004 году и провел четыре года с Луанг-Пхо Тонг Даенг Варапаньо в Ват-Пхра-Яо-Тон-Луанг, Чиангмай, в Ват Па Нанахат и на тудонге в Таиланде и Германии. После этого он провел некоторое время в Новой Зеландии в монастыре Вимутти и на тудонге.
Тан Чандако Бхиккху, испанец, был рукоположен в 2011 году в Ват Ашокарам, Таиланд. Он тренировался в течение 2 лет под руководством Луанг Пхо Тонг Даенг и присоединился к общине Муттодая в 2015 году.
Татьяна Марканова,
Евроазиатское информационное агентство "TANYANA"
